ثبات قدم و پیروزی بر حقستیزان: آمرزش برای پایداری و پیروزی بر قوم حقستیز (تفسیر انقلابی از دعای ربیون)
بحث ثبات قدم و پیروزی بر حقستیزان قسمت سوم از سلسله آموزههای مسعود رجوی برگرفته از سیمای آزادی آورده شده است.
پیشتازان تغییر و انقلاب: عاری از فردیت خودخواهانه
حالا گوش کنید:
ثبات قدم و پیروزی بر حقستیزان شاخص همه پیشتازان تغییر و انقلاب، همانها که سستی و ضعف و تزلزل و درخود رفتن و ذلت و سرافکندگی نداشتند. نگاه کنید که چقدر عاری از فردیت خودخواهانه و فروبرنده، حرف اولشان این است که بار خدایا، لحظات و رویکردهایی را که این سه مرزسرخ اساسی را مخدوش میکند، برما ببخش. ما را از آن مصون بدار و دور کن.
چپ و راست زدن یعنی چی؟
اشراف و علم دارند که کم و کسری داشته و دارند به جای حقه بازی و پیچاندن، به جای شروع کردن از قوتها و مثبتها و کردههایشان، حرف اول آنها بخشایش خواستن است غفران و امرزش به قول شما سپید شدن است حرف دوم این که چپ و راست زدن یعنی هرگونه انحراف از جاده اصلی را که مصداق اسراف در همه صورتها و اشکال آن بر ما ببخش. ما را از آن مصون بدار ودورکن
منظور از بخشیدن و غفران چیست؟ استواری قدمها
منظور از بخشیدن چیست؟
راستی چرا صحبت از نکردهها یا مغفرت و آمرزش خواستن از لحظات ترس و تزلزل و وادادگی و از لحظات «نجنگ» آیا این یک بحث صرفا اخلاقی یا معدرت خواستن متافیزیکی است؟ آیا این چیزی برای آن سوی آسمانهاست یا به طور نقد هدفی بر روی زمین و در همین مسیری است که داریم میرویم؟
از خواسته وطلب بعدی از فراز بعدی و از مرحله بالاتر بعدی، به خوبی روشن میشود که منظور از بخشیدن گناه و چپ و راست زدن چیست: قدمهایمان را استوار کن. پس آمرزش وبخشایش خواستن از گناهان و نکرده ها، و از هرگونه کم و زیاد و انحراف از مسیر و هدف بخاطر این است که قدمهایمان را استوار کند یعنی تلوتلو نخوریم و به این طرف نزنیم و نلغزیم.
هدف از ثبات قدم: نصرت و پیروزی بر قوم کافر
هدف چیست؟
در ثبات قدم و پیروزی بر حقستیزان حالا هدف از استواری و ثبات قدم چیست؟ چرا این قدر مشتاق استواری گامهایی هستند که بر میدارند؟ جواب را درچهارمین نقطه در میبابیم: وانصرنا علی القوم الکافرین برای نصرت و پیروزی برقوم حق ستیز وحق کش. همان پایداری پرشکوه برای پیروزی؛ پیروزی بر جماعت حق ستیز.(ادامه در روزهای آینده)
حقستیزان کیستند؟ ستیز با حقوق خلق و مقاومت
حق ستیزان
حالا لطفا تک تک عبارات را دقت کنید ما کان قولهم زبان حالشان جز این نبود که: گناهان ما را ببخش تا گوشهایمان باز شود.
خدا با کلمات بازی نمیکن.منظوریک بخشایش و غفران و جبران انقلابی و یکتاپرستان است. منظور این است که حفره ها و چاله و چولههای ما را پر کن. مثل زمینی که کشت و کار میکنید.
غفران یعنی اول استعداد کشت و زرع پیدا کند زمین به خودی خود آماده کشت و زرع نیست مگر خیلی زمین حاضر و آمادهیی باشد برای کشت و زرع،برای ساختمان سازی، حتی برای یک زمین فوتبال اول آن زمین را صاف و هموار می کنند…..
کافر یعنی منکر حق یعنی در ستیز با حق. اولش حق حاکمیت مردم که آخوندها بالا کشیدند بعد هم حق مقدس مقاومت حق جنگیدن حق مجاهدت حق آزادی و حق ارتش آزادیبخش ملی است. ما میخواهیم بر اینها که پا روی این حقوق گذاشتهاند غلبه کنیم به جای این که مغلوب و مقهور آنها بشویم. میخواهیم سربلند و پیروز بشویم خلقمان را هم سربلند و پیروز بکنیم
چهار نکته کلیدی پیشتازان: آمرزش، عدم انحراف، ثبات، پیروزی
چهار نکته چیست؟
چهار نکته را تکرار می کنم:
-آمرزش و بخشایش و فروتنی از سر نیاز و سبکبالی و پویایی برای ادامه راه بجای نخوت و غرور و نازیدن به آنچه انجام دادهایم و سنیگینی وسکون
-از جاده مستقیم بیرون نرفتن وبه چپ و راست منحرف نشدن
-ثبات قدم
-و سرانجام پیروزی…
پاسخ خدا: پاداش دنیا و آخرت برای نیکوکاران
پاسخ خدا
و این هم پاسخ خدا و سنت آفرینش و تکامل در ادامه و در نتیجه همان سه خصوصیت و مرزبندیهای ایدئولوژیک و در ادامه در خواستهای چهارگانه:
این فآتاهم، وصل میکند به آیة قبلی و حرفش این است که در نتیجه و ادامه همان خصوصیات و درخواستها، خدا پاداش دنیا را به آنها داد. عجبا پس این کشت و کار این زراعت یا صنعت و در اینجا این نبرد بیخود و بیجهت نبود جوابشان را خدا در دنیا داد. حسن الثوب الآخره و علاوه بر این پاداش نیک و زیبای آخرت را یعنی بسیا فراتر از جواب دنیا ثواب نیک و زیبای آخرت را چرا که خدا نکوکاران و زیباکاران را دوست دارد.
دوست داشتن خدا
در آیه قبلی از دوست داشتن پایدارن و ایستادگان و مقاومت کنندگان گفت. در اینجا سخن از دوست داشتن نیکی و زیبایی است که جوهر متعالی همان پایداری و ایستادگی است. این را به جهانی دیگر امتداد و ارتقا داد. خوشا آنان که در این جهان نیک و نیکی حقیقی را دریافتند و با آن یکی و یگانه شدند.
هشدار جدی: اطاعت از حقستیزان یعنی عقبگرد و زیان
هشدار جدی
و حالا نوبت یک هشدار حدی است. آخر جنگ و مبارزه جدی است و جایی برای صورت پردازی و داستانسرایی رمانتیک وجود ندارد. میگوید ای گروندگان و ای صاحبان آرمان و ایمان هوشیار باشید که اگر از آنان که به ستیزه با حق برخاستهاند اطاعت و تبعیت کنید آنها شما را با پاشنه های خود رو به عقب میچرخانند ودر این صورت زیانکار میشوید
تهدید و تطمیع دشمن: چرا رژیم میخواهد ما را سست کند؟
تهدید و تطمیع چرا؟
حواستان جمعی باشد مبادا اطاعت کنید مبادا تبعیت کنید از جماعت حقکش و حقستیز. آخر جبهه مقابل شما از رژیم گرفته تا همدستان و مزدوران، دنبال همین هستند که مرزهای شما را درهم بشکنند و با تهدید یا تطمیع هرطور شده شما را به اردوی خودشان، بکشانند. آنها که دنبال سربلندی وسرفرازی شما نیستند. دنبال حق و حقوق شما و خلق شما نیستند.
چه کسانی مخاطبند؟
حالا دوباره به هشدار خدا به همین مجاهدین، به همان صاحبان آرمان و ایمان و به همان قشر پیشتاز وپیشقراول توجه کنیم. مخاطب من و شما ویکایک ما هستیم. هشدار میدهد که هرکه باشید، اگر با جماعت حقکش و حقستیز، با همین رژیم پلید آخوندی وهمدستان و عواملش از در تبعیت و اطاعت در بیایید آنها شما را گام به گام روی پاشنه پایتان به عقب برمیگردانند:
یردوکم علی اعقابکم فتنقلبوا خاسرین نتیجهآش این می شود که خودتان زینانکار میشوید
هرقدر هم مجاهد باشید
ببینید چقدر ساده و روشن میگوید درست است که شما خیلی مجاهد هستید درست است که اشرفی هستید وبودید درست است که این سالیان را هم بودید و هستید اما شک نکنیدکه اگر از خواستههای جماعت حقستیز اطاعت و تبعیت بکنید بفرموده باید عقبگرد کنید
مدعی چه میخواهد؟
مدعی که نیامده پای شما را برای جنگ و ایستادگی هر چه بیشتر سفت و استوار کند نیامده در این کارزار تاریخی که به آن مشغول هستیم به ما ثبات قدم بدهد نیامده ما را به جلوحرکت بدهد بلکه میخواهد ما را سست کند آمده است ما را به عقب براند. آماده است سرمایه را و توش و توان مبارزاتی و جنگی ما را بسوزاند. آخر در غیر این صورت شما ریش و ریشهاش را میسوزانید
مدعی چرا آمده؟
آمده است ما را خراب کند. ذلیل و ذله و خسته و فرسوده و سست و سرافکنده کند. مگر این که برق مجاهدت ببیند مگر این که ببیند تشکیلات مجاهدین بیدی نیست که به این بادها بلرزد. مگر این که ۶ و ۷ مرداد ببیند و تا همین امروز را ببیند که مجاهدین چگونه توطئهها و دادمگذاریهای نظامی و سیاسی دشمن را بعد از اعلام مؤسسان چهارم در هم شکستند.
سود ما در پایداری: درس از اشرف و لیبرتی
سود ما درچیست؟
پس حرف قرآن این است که سود شما در پایداری و ایستادگی هرچه بیشتر در برابر قوم حقکش و حقستیز است پیشروی شما هم در جنگ و پایداری است و این که اشرف و لیبرتی را برخلاف خواست و انتظار دشمن و همریشان به میدان جنگ با رژیم آخوندی تبدیل کردید در غیر اینصورت او به تدریج شما را میچرخاند و فرمان عقبگرد میدهد وخودتان زیانکار میشوید
یک ضعف کافی بود
و حاصل هرکاری را هم که تا به حال کردهاید هدر میدهد کافی بود که شما در لیبرتی یا اشرف سست میشدید؛ کافی بود که مجاهدین یک ضعفی در دشکیلات و سیاستشان بارز میشد آن وقت جبهة مقابل، شما را تار و مار می کرد اما مجاهدینش با انقلابشان ایستادند. همانهایی که معنی این آیات را امروز خیلی بهتر میگیرند و میفهمند و بر ایمان و ثبات قدم آنها افزوده میشود. در قدمهای بعد هم همین طور است. حالا اگر این نبرد و این کارزار را در چارچوب وضعیت رژیم و منطقه ارزیابی کنیم به نتایج دیگری راه می برد که موضوع بحثهای بعدی است.
بیشتر بخوانید:
آموزههای مسعود رجوی-ایدئولوژی انقلابی (۴)
- سایت کالج آزادی در شبکههای اجتماعی:اینستاگرام / تلگرام / یوتیوب
لطفا نظراتتان را در کامنت با ما به اشتراک بگذارید.
